那天，达城黄昏，又见州河上的摆渡过河小木船，慢悠悠，在河心泛起一串涟漪。顿时，一股亲切感也在我心中泛起了一串涟漪，我欣然走了过去，买票登舟，渡岸而去，还兴致勃勃回想当年背二哥吆喝渡河的场景，顿时灵感涌动，得诗一首。云：
青峰迭迭比天裁，千里巴山路百回。
打杵三声背子歇，隔河呼渡下云来。
平生见到的第一条河，是州河。正值少年，听说州河流到不远的地方汇入渠江。啊，渠江是什么江？
朋友不解，我回答说，我是开江人，开江无江，见到的充其量不过是小溪小河。少年时第一次到达县，才见到真正的河是什么样子。清理那初见州河的心灵感觉，是怎么样的呢？不瞒诸位，在下正值少年风华，血性激荡，一见州河，悠悠而来，悠悠而去，那青纯，那优雅，让我顿时产生第一次见到美女的感觉，第一次产生爱的感觉。自古秋水伊人，在河之洲。我情不自禁地蹲在渡船码头边，畅畅快快地耍水，作一掬之饮。从此以后，这么多年，我心爱的就是州河，州河是我的初恋情人。
新宁县（今开江）有新宁河，成都府有府河，达州有州河，人心中怎能没有一条河呢？——叫心之河嘛。心灵得到滋润，心境得到开拓，心思得以宣泄，心声得以歌唱。
川东北大巴山区的广大地域，分布、流贯着一个大大小小的网状的河流系统。细数这些河流，诸如渠江、巴河、州河；诸如巴河上游的恩阳河、南江河、通江河、诺水河……诸如州河上游的前河、中河、后河（统称三河）、明月江、白岩河……可谓林林总总，不可胜数。这个系统的主体，也就是河流的主干，就是渠江。学理上被叫作“渠江水系”。从以上列数可知，这是一个自然水系，由小沟、小河、大河、大江构成。渠江流域水系形成叶脉一般的分布格局，渠县所处位置，则是这一叶脉格局的叶柄。一人一世界，一叶一如来。叶的生态功能，一方面是通过树干、枝丫，从土壤中的根系吸取水分、养料，另一方面，它不断勤奋地吸收阳光、空气、水分，进行光合作用，制造树体所需要的种种物质。叶具有这种双向互动功能。
渠江水系，从该县三汇古镇追溯，叶脉似的由两条河流构成，一是巴中境内的巴河，另一是达州境内的州河，都是从大巴山深处涌流而来，在三汇交汇而成渠江。三汇，是整个川东北达州、巴中渠江水系的“霸水口”之地。渠江作为该水系的主干，流经渠县、广安，在合川境内汇入西边流来的嘉陵江，最终流到重庆，汇入母亲河长江。
人类早期文明，是沿着河流而得以延伸、发展的。考古证明，中华民族先祖的文化发祥地，最早还不是在黄河中下游，而是黄河上游的青海湖一带。这一观点，在达州地域也是一个很好例证。沿渠江有了巴渠文化；沿后河有了罗家坝巴人文化遗址。汉唐以来，达州的文明进步更是从渠县开始。在川东北地区，渠江流域是河流文明经典演绎的样本。
渠江是流，源自巴中的巴河、流经达州的州河，上游与下游，构成源与流的关系。有了源，流就有了生生不息的活力，有了博大深厚，有了源远流长；有了流，源也就延伸了，其生长繁衍的文明，也就溯流而上，延伸、传播、发展。如果说嘉陵江与渠江的“合川”，是主流与支流的“合川”，那么，巴河与州河与渠江的“三汇”，其不对称性显而易见。对于上游各地，千年渠江就是这样地接纳着、引领着、反哺着……渠江流域水口，历史文化渊薮。
说到渠江水系，应提出自然水系构成与人工渠系构成的话题。自然水系构成一如人体静脉，由小沟、小河、大河、大江构成，而人工渠系一如人体动脉，其流向恰与静脉相反，由干渠、支渠、斗渠、毛渠（农渠）构成。两个水系，相反相成，是岷江水系与都江堰灌渠水系互动的经典个案，为世界罕有。渠县，古宕渠。古语曰，石过水为宕，水所蓄为渠。但是，渠江水系不能像都江堰那样，形成与人工渠系构成相反相成的巨大水利效应，这对于两岸人们的千年愿望，是一个多么巨大的失落？但理想没有泯灭，寄望于“渠县”地名，成为历史文化的永久记忆，终究是个激励，是个鼓舞！
渠江啊，渠县啊，多么深刻厚重的名字！我们后人，时不时掂量一下，它有多么厚重？它有多么美丽！
一个水系必然会产生一个酒系，其实也就是必然会产生一个文化体系。一个长江水系，有了茅台、泸州老窖、五粮液三大国家酒系，也就有了一个博大深厚的长江文化体系。渠江水系，一度产生古老的咂酒，其中包罗了濛山酒、三汇广柑酒、三汇醋（酒醋同源）、土溪汉碑酒等构成的酒系，那么，当然应有一个富有特色的宕渠文化体系。
但有一个严峻现实摆在面前：洪灾频发。2004年以来，连续发生5次重大洪灾。特别是2011年9月8日，遭受有水文记录以来特大洪灾，全县60个乡镇、136.5万人受灾，直接经济损失达28.6亿元。
渠县，拥有区位航运交通特点与优势，是渠江流域核心区域，达州、广安、南充、巴中四市结合部。如今渠江航道升级改造，对将来的发展是一个准备，一个能量储集。襄渝铁路和达成铁路两条复线贯通全境。国道、省道、县乡公路纵横交错，有南大梁高速公路。渠县，占有众水来汇的特殊地理位置，拥有交通商贸的繁盛，成为川东北文化的集大成者，造就了它的千年历史文化的丰富厚重的积淀。
秦代（公元前314年）置宕渠县。当其时，秦国大夫张仪，在重庆修筑土城墙，范围大致从朝天门到后来的巴县衙门一带。西汉时仍置宕渠县，隋朝大业时，通南巴渠一带建置宕渠郡。辖区内渠江上游通江境内河流遂被称作宕河。宕者，水流波涛汹涌、起伏跌宕之谓也。水出深山峡谷，水流之势起伏跌宕，波涌浪腾，水声宏壮亦山鸣谷应，起伏跌宕。有其母，便有其子；有其渠江，便有其渠县。渠江，你是一条母亲的河，乳汁芳香的河，你哺育着两岸的儿女，成长、壮大，竟壮大到一百万以上人口啦。
民间所说的风水，藏风聚气生财，落脚点就在一个“水”字。水，自古以来都是财富价值的象征。水的交汇集聚、存储辐射，这正是作为财富价值的水的两个基本功能属性，也体现了地域经济的两个功能特征属性。由此，我们看到，渠县一隅，连地名也充分揭示了如此的两大特色，一曰三汇，有个“汇”字，交汇集聚者也；另一曰渠县，有个“渠”字，存储辐射者也。巴河、州河汇流而成渠江。汇流处地名叫“三汇”。三汇镇地处四川东部华蓥山北段西侧，跨州河、巴河、渠江，形成三江六码头，上承千里巴山，下接万里长江，素有“小重庆”之称。交通发达，物产丰富，商贾云集，工商业活跃。三汇的汇，与渠县的渠，特别地有着内在联系呢。与此形成反差的，又以它的邻县开江为例，风水风水，落脚点就在一个“水”字。开江是个河源台地，境内三条河分别让肥水白白流入开县、宣汉和达县，开江的老话说，这叫“肥水外流，扎不到财”。历史证明，渠江，它积淀和体现了经济文化的一个核心的东西，就是市场（文化）的集聚与辐射效应、经济和文化的凝聚效应。也生动反映了人与河的一种关系，最集中反映了聚落和经济的包容特征。
渠县，幅员面积2018平方公里。在达州境内不算广大辽阔，仅仅是宣汉、万源等县的一半。但古代渠县，根据天罡地煞二十八星宿的照应理念，确立坐标系统，设计建造了境内小流域二十八个场镇群的规划与功能分布，是谓星罗棋布，光明灿然，被看作是顺天意，得民心的安排。
川东北地区渠江水系，是在渠县境内最终形成。天时地利，渠县得地利之便，大幸也。这些年来，我想对渠江水系所在的川东北地域的历史文化作一些调查研究。渠江作为一个水系，它的锁口在渠县，川东北历史文化一如渠江那样，它的集聚与辐射力规模、影响等很多方面，都最具个案意义。
渠江，作为地域地名符号，她的古老、独特、神秘、以及“遥远”（神秘、遥远都是旅游的重要文化元素），在川人心中究竟构成怎样一个形象？在国人心中究竟是怎样一个形象？在世界面前又是怎样一个形象？跟周边三省（市）八地市比较，她的形象怎样？还要特别问一问，她的形象在渠县人自己心中是怎样的？
渠江，这一水系所覆盖的流域，诸如她的特点、她的自然人文资源拥有的程度、她的历史文化地位等等，都给我们留下了很多需要我们考察、思考研究的东西。不管怎样吧，如今经济全球化，市场经济亟需在渠江流域这样的圈层更上层楼，更加培育完善，趋于发达，那么，渠江的知名度高与不高、经济文化强势不强势，这一深层次的文化意义上的事情，可就非同寻常了。因此，渠江的形象应该是怎样的？该怎样开掘、利用、打造这个文化符号？渠江的形象，渠江的知名度，跟“渠江”这一地名符号及其所承载的历史文化有什么直接关系？她的符号意义及价值是什么？“渠江”这个符号，怎么让它走进天下人心中？像嘉陵江那样，像浏阳河那样，像桃花江那样？
浩浩奔流的渠江，作为渠县的母亲河，她所具有的博大深厚，也就是“包容”的文化涵义，直接作用于渠县人的思想行为，成为渠县人取之不尽、用之不竭的精神之源。渠县人的精神风貌中充满了文化自豪感。这是很宝贵的。
千年渠县，如水包容的精神也涵括了世代的亲水之乐，让人感到“亲”得有气质、有格调、有水准。自古有言，山性使人塞，水性使人通。而渠江水性的灵通，融入渠江人的气质、性格，水灵灵，活泼泼，是渠江流域的钟灵毓秀之所在。无怪诗人杨牧说：“一见到水，我的脑子就灵动起来。”渠江母亲河赋予渠县妹儿水色好，秀外慧中，那也是一个美妙无比的故事演绎。
当今时代，怎么更高品级地更富有智慧地亲水？应是一个话题，值得探讨。
（文/孙和平 四川省委党校教授）
春光正好！
牛年赏牛，
“文化赶大
定了！成都